Sakine Cansız (1958 – 9 Ocak 2013), Kürdistan İşçi Partisi’nin (PKK) kurucularındandı. 1980’lerde bir Kürt aktivist, Türk polisi tarafından tutuklandı ve işkence gördü.
Sakine Cansız özel hayatı:
Sakine Cansız (1958 – 9 Ocak 2013), Kürdistan İşçi Partisi’nin (PKK) kurucularındandı. 1980’lerde bir Kürt aktivist, Türk polisi tarafından tutuklandı ve işkence gördü. Abdullah Öcalan’ın yakın arkadaşı ve PKK’nın üst düzey bir üyesi, 9 Ocak 2013’te Fransa’nın Paris kentinde Kürt aktivistlerin üçlü cinayeti sırasında vurularak öldürüldü. Fidan Doğan ve Leyla Söylemez adlı iki Kürt kadın eylemci ile birlikte.
Cansız, 1958 yılı civarında Türkiye’nin doğusundaki Tunceli’de Alevi bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Sekiz kardeştiler ve en büyük kızıydı. İlk ve ortaokulu Tunceli’de okudu. Ortaokulda sınıfını Türkiye Devrimci Gençlik Federasyonu Dev-Genç’le tanıştıran hocası Yusuf Kenan Deniz’den etkilenir. Radyoda Denis Gezmiş’i duymaya başladı ve onun bir kahraman olarak gösterilen posterlerini gördü.
Ayrıca kendisine “terörist” ve “kaçak komünist” gibi isimler takan başka afişler de vardı. Gezmiş ve diğer üyeler suçlu veya kötü adam olarak tasvir edildi ve afişlerde yakalanmaları için bir ödül reklamı yapıldı. O gün teneffüste Sakine ve arkadaşları, kendilerini olumsuz tasvir ettiğini düşündükleri afişleri, afişleri indirerek kimsenin bulunmayacağı umuduyla indirdiler. İlk muhalefetini ortaokulda yaşadı ve bazı konularda ketum olmayı öğrendi. 1969’da babası Almanya’ya göç etti.
1973’te o ve ağabeyi, babalarını Almanya’nın Berlin kentine kadar takip ettiler. Berlin’de 11 ay kaldıktan sonra Dersim’e döndü ve burada Gymnasium’da okumaya başladı ve Metin ile nişanlandı. Nişanlısının ailesi tarafından onaylanmayan devrimci faaliyetlere katılmaya başladı. Yakın çalışacağı Abdullah Öcalan’la ilk tanıştığı Ankara’ya kaçtı. Bir röportajda bu dönemle ilgili şunları söyledi: “Bir anlamda aileyi terk ettim. Devrimcilikte ısrar ederek bu baskıyı kabul etmedim. İşte böyle. Gidip Ankara’ya gittim. Tabii gizlice.”
Sakine Almanya’dayken babasıyla bir etkinliğe katıldı ve herkes geleneksel Kürt kıyafetleri giydi. Geleneksel kıyafet giymeyen Sakine, etkinliğe katılan herkesin geleneksel kıyafet giydiğini fark edince çok üzüldü. Kimliğini gizlemek zorundaymış gibi hissetmeye o kadar alıştı ki, kendi toplumundan bir yabancı gibi hissetti.
Dersim’e döndükten sonra annesiyle ilişkisi sarpa sarıyor, büyüyor, genç bir kadın oluyor ve aynı zamanda devrimci bir bilinç kazanıyor ve annesi tüm bunları durdurmaya ve hayatını kontrol etmeye çalışıyordu. Sakine, annesinin onu kontrol etmeye çalışmasının sadece daha fazla isyan etme isteği uyandırdığını kabul etti.
Sakine’nin okulunda protesto düzenlendi, okul koşullarının iyileştirilmesi için savaştılar. Gösteri bir direniş eylemi olarak kabul edildi ve Sakine katılmak zorundaymış gibi hissetti. Polis protestoları durdurmak için onlara taş attı ve çok sayıda öğrenci tutuklandı. Öğrenciler, hükümet binası önünde toplanarak duyuruları bekledi. Şiddet patlak vermeye başladı ve bu Sakine’nin bir ayaklanma durumundaki ilk deneyimiydi. Birçok arkadaşı tutuklandı ve gözaltına alındı.
Protestodan sonra Sakine için okul sıradan ve önemsiz gelmeye başladı. Sakine için sınıfta siyasi gelişmelerin ve olasılıkların yükseltilmesi geleneksel ders çalışmalarından daha önemliydi. Sakine’nin sahip olduğu öğretmen tipine göre sol görüşlere maruz kalacaktı, okul bir eğitim yeri olmaktan çıkıp siyasi bir toplanma yeri haline geldi. Sakine, genç bir kadın olarak kimliğinde tam bir değişim yaşamaya başladı.
Arzuları ve davranışları büyük ölçüde değişti ve etrafını kendisi gibi politik olarak motive olmuş insanlarla çevrelemeye başladı. Nişanlısı Metin ile olan ilişkisinde de zorluklar yaşamaya başladı, onu düşünmek için daha az zaman harcadı ve hayatını nasıl yaşayacağına dair tavsiyeler vermeye çalıştığında hüsrana uğradı.
Sakine, bilinç kazanmaya başlayan ve güçlenen kendi grubunu kurdu, ilk devrimci kadın grubuydu. Kadınlar, grup bilincini güçlendirmek amacıyla birbirlerinin zayıflıklarını belirtmek ve hataları belirlemek için birlikte çalıştılar. Grubun adı, merkezi, gazetesi yoktu ama adaletsizlik karşısında herkes aynı şekilde davranmayı kabul etti. Sonunda “Apocu” adı ortaya çıktı. Kürt kimliği ve geleneği bilinciyle birlikte grup üyelerinin sayısı da artıyordu.
Sakine hala ailesine bağlı hissediyordu ama onlarla birlikte kalsaydı devrimci olmasının imkansız olacağını biliyordu. Sonunda Mayıs 1975’te kaçma kararı aldı. Evleneceğini söyleyerek okulundan kimliğini aldı. Geniş ailesinin evine geldi ve onu gördüklerine sevindiler, ancak Sakine’nin ebeveynlerine yanlarında güvende olduğunu söylemeleri gerektiğini açıkladılar.
Bu onu çileden çıkardı ve kendisi gibi düşünecek olan siyaset bilimi fakültesi ile buluşmak için ayrılmaya karar verdi. Baki ile birlikte İzmir’e taşındı ve çoğunluğu Kürt olan diğer işçilerle birlikte bir fabrikada çalıştı. Sakine ve Baki, daha önce tekliflerini reddetmesine rağmen evlenmeye karar verdiler.
Sakine, Türk arkadaşlarıyla yaptığı görüşmelerde, onların Kürdistan konusuyla ilgili bazı argümanlarına müsamaha gösterebileceğini kabul etti, ancak Kürt arkadaşlarıyla birlikteyken buna tahammül edemedi. Bu tartışmaların genellikle çok çatışmacı olduğunu kabul etti, ancak bu konularda eğitim aldı ve başkalarının ona yanıldığını söylemesine izin vermeyecekti.
Marksist klasiklerin grubun siyasi görüşünü en iyi şekilde gösterdiğini hissetti, Kürdistan adının kullanılmasına gerek yoktu. Ekim devriminden önce grupların ideolojik fikirleri analiz edildi, tartışıldı ve oluşturuldu. Sakine, kendisine benzeyen insanları bulmaya başladı ve kendini daha iyi hissetmeye başladı. Kendisiyle benzer ideolojilere sahip arkadaşlar edinebildiği farklı siyasi kulüplere gitti.
Kürdistan devrimci grubu UKO’nun bir parçası olarak kabul edildi. Sakine, kendine odaklanmak için Baki ile olan ilişkisine ara vermeye karar verdi. Baki, ne örgütsel ne de ideolojik olarak Sakine’ye katılmadı ve ilişkilerine zarar vermeye başladı, kendisine ve ağabeyine mutsuz olduğunu itiraf etti. Devlet güvenlik mahkemelerine karşı büyük bir gösteri yapıldı, tüm farklı gruplar katılacaktı.
Sakine, İzmir’de yaşanan bu olaylardan çok şey öğrendiğini, memleketinden ve teşkilatından uzakta olmasına rağmen pozisyonunu savunmada kendini daha rahat hissetmeye başladığını itiraf etti. Sakine çalıştığı fabrikada yaşıtlarına bir Kürdistan Devrimcisi olarak işçi direnişine katkıda bulunmayı kendi görevi gibi hissettiğini anlattı.
Amacı işçileri örgütleyip Kürdistan Devrimi’ne katılmalarını sağlamak değil, onların sorunlarını işçi sınıfına kıyasla görmelerine yardımcı olmaya çalışmaktı. Bunu yaparak Kürt halkının neler yaşadığına dair bir farkındalık yaratmaya ve bir dayanışma bilincinin ortaya çıkmasına olanak sağlamaya çalışacaktı.
Sakine, bir görevi başkasının yapmasını bekledikleri için yapmama fikrini, karşıdaki kişinin ihmallerini onayladıkları ima edecek şekilde gündeme getirdi, ancak devrimci bilince sahip birinin bu şekilde davranmayacağına dikkat çekti. Bunun yerine, başkalarının ihmal ettiğini yaptılar, ciddiye alınmayacağı anlamına gelse bile, kenarda durup katılmamaktansa konuşmaya dahil olmak ve inandığı şeyi savunmak daha iyiydi.
